Стихи белорусского сатаниста на Полутонах

https://polutona.ru/?show=0511133636

Проект «Белорусский сатанист» пародирует маргинальные образцы паралитературы с её характерными приметами: традиционная силлабо-тоника с редкими срывами на верлибр, дневниковой интонацией, автобиографичностью, фрагментарным знанием молодёжных субкультур, неточным словоупотреблением и бесконечной путаницей понятий. Лирический герой — так называемый «хейтер», мизантроп, презирающий всё человечество, кроме мужчин-гомосексуалов славянского происхождения (известный в узких кругах проект «Злой Ой» тоже имел своих прототипов). Этот парень плохо образован, но, как многие сетевые графоманы, претендует на элитарность и не выносит любой критики; пытается приспособить доминирующий дискурс к собственным нуждам, но не выдерживает дискурсивного сопротивления. Это Адэр или Вальехо из гопнического квартала Минска, криптогот с внешностью полудеревенского пацана. Отдельного упоминания заслуживает  внутренняя бифобия: борьба с интересом к женщинам приводит героя в маскулизм. 

Ради комического эффекта мы доводили стилистические ошибки одного из наблюдаемых объектов до абсурда либо усиливали «дидактический» пафос отдельных текстов. Пренебрежение фиктивного автора нормами грамматики порождает новые, мы бы сказали — психоделические, смыслы. 

Малое собрание старья

Перед ремонтом нашлась старая лекционная тетрадь со стихами, написанными в 19 лет. Казалось, я очень много уничтожил, но фрагменты материализуются то здесь, то там. Поневоле составлено малое собрание старья:

2000-2001, Петербург

2001-2003, Москва

Древняя публикация (тексты 1998-2000) в целой "Литгазете" — тогда меня уломали напечататься, аргументируя тем, что делают революцию; как её сделали, всем известно.
Старый сайт недоступен, публикация здесь.
Также номер №56/2010 выложен тут.

А вот пресловутый текст. Подростковый эпатаж, постмодернистская ирония, аллюзии на средневековых писателей в переводе Наймана по соседству с издевательством над российским роком. Как отсюда лезет дешёвая сосноровщина, а. Хорошо, что я в те годы ЛИТО не посещал.

Ника Воюцкая, портал "Субкультура"

В апрельском номере журнала «ЛИTERRAТУРА» мастерица поэтической прозы Елена Георгиевская объясняет, «почему в России нет своей Элис Уокер или Нины Марии Донован», то есть талантливой феминистской прозы и поэзии. Ответ она находит легко: если десятилетиями не издавать самобытные тексты женщин, если клеймить их  «слишком бабскими» и «агрессивными», ругать за мат, феминизм и внимание к телесности, «женскому» низу, то традиции женского письма неизбежно прервутся. И поздно потом удивляться, куда исчезла талантливые женщины-авторки. Впрочем, Георгиевская на то и специалист, что все-таки их находит: вспоминает верлибры Анны Голубковой, разрывающую шаблоны массовой культуры поэзию Татьяны Моисеевой* и Лолиты Агамаловой, древнегреческие просодии Галины Рымбу и лесбийскую лирику Оксаны Васякиной.

*Мосеевой, конечно.

 

Весна 2018

Прошлогоднее

"Цирк Олимп", № 28(61)

Моя подборка