Via Владимир Коркунов

Из первого номера "Дружбы народов" за 2019 год, уже отправленного в типографию.

Статьи за декабрь

Это далеко не всё, но многие тексты выйдут только в следующем году.

"«Аничкина революция»: любовь убивает"

 "«Плюс жизнь»: социальная проза или антифеминистский лавбургер?"

 «Воздух» №36/2018: рецензии на книги Ольги Рожанской, Аси Энгеле, Эдуарда Лукоянова и др.  

"Проводники крови"

Публикация некоторых блэкаутов на Полутонах. Спасибо Андрею Черкасову.

Архив

Бабушка по линии Толокновых (раскулаченных и выселенных из города питерских мещан) в этом году умерла, немного не дожив до возраста другой родственницы по той же линии — девяноста трёх лет. Остался небольшой архив. Заодно там фотографии ромского деда и азиатской дальней родни.

"Мёртвые матери своих не бросают"

Автокомментарий

 «Луна высоко» — это повесть о девочке-Эдипе. Я не считаю её совершенной, я считаю её непрочитанной.

Самый радикальный Эдип, если говорить не об инцестуозном конфликте, а конфликте с отцом вообще, — девочка-Эдип. Чтобы заострить противостояние, я убрал из текста квир-оптику, хотя уже тогда, в 2005 году, умел её применять. Героиня — цисгендерная женщина, которая оказывается главным противником патриархального отца.

 Вокруг девочек-Эдипов всегда белые пятна. Античный герой ослепляет себя. Девочка-Эдип хочет видеть, но общество рисует на её месте бельмо. Элейн Шоуолтер так пишет о невидимости миноритариев:

 «...хотя молодая женщина достигала всё новых высот изобретательности, подвижности, грации, ни один из трёх белых мужчин-теоретиков, выступавших с докладами, не обратил на неё никакого внимания. Никто её не представил; никто к ней не обратился, как будто они её вовсе не видели. Она стала прозрачной, как женский образ у символистов, который, по словам Мэри Энн Коус, “служил чистым знаком, знаком терпения и бессловесности. Сама женщина последовательно исключалась“».

Вайтауты: Нина Карташёва

Источник

"Книга котов"

 Загрузил "Книгу котов" на сайт. Из предисловия:

 "В последние годы творчество животных выходит из тени: так, театральный обозреватель «Афиша Daily» Алексей Киселёв в январе 2018 года предложил для постановки пьесу «=ё32ешг2шь» на основе текстов, создаваемых его котом Валерой на протяжении четырёх лет. Но произведения котов до сих пор не настолько востребованы, как произведения машин — см., например, проект «Дора Вей», выдвигавшийся на премию имени Аркадия Драгомощенко, поэзия на основе Яндекс-поисковика, художественно обработанные переписки с чат-ботами или паралитературные развлечения вроде генераторов текста. Большинство генераторов, однако, никуда не годится. <...> 

  Как волонтёр, пристроивший не один десяток животных, я отмечаю, что «приручать девайсы» берутся, в основном, человекоориентированные и слабо невротизированные коты. Одичавшему животному компьютер малоинтересен — оно к нему может месяцами не подходить. Доместикус же как бы говорит: я признаю тебя, поэтому признаю вещи, которые ты используешь, и переприсваиваю результаты их работы. <...> 

 Итак, что нам делать со стихами животных? Заумная поэзия Давида Бурлюка много лет подвергается различным интерпретациям, но одна косноязычная филологинюшка в ярославском педуниверситете записала его фамилию как «Бурдюк», этакое сочетание Бурлюка и Бурдье. С такой же точностью мы сумеем истолковать произведения животных, поневоле придя к выводу, что машина ближе кота. Мы не сверхинтеллектуальны, не сверхмощны, от нас ускользает бездна — и об этом напоминают коты".

Тату: дымовые часы

Фотография пока только такого качества, с не окончательно стёртыми пятнами туши. 

Эскиз — Юлия Anarh1a. 

Сушка мышечного рельефа у меня пока под запретом, к сожалению.  

Ему велели это сделать до того, как часы покажут ноль. Однако дым не просачивался из верхней половины часов в нижнюю: струи колебались, но висели наверху. Они показались ему угрожающими, будто облака предгрозового неба.

Чего он только не сделал за это время, затянувшееся, как визит дурака к твоему соседу по палате.

Тату: козодой

 Характерно, что на русскоязычном пространстве почти не набивают лавкрафтианских птиц. Английский гугл выдаёт другую картину 

 Это не чисто славянская черта: у поляков полно таких эскизов, см. Моника Малевская или Мацек Недыньский.

 Популяризация принтов с козодоями — у Юлии. 

1997

Ещё случайная фотография, часть снимков за 1997-1998 утеряна.

Адская мода 90-х

Мешки с подплечниками, способные скрыть любые 90-60-90.

Вручение аттестата в "обычной" школе. А вот фотографии с заключительных испытаний в гуманитарном классе спецшколы, где я учился параллельно, мне не досталось.

"Inkvember"

Своим циклом прозаических миниатюр Елена Георгиевская переприсвоила принципы inktober’а – ежегодного октябрьского марафона для рисующих тушью художников, придуманного в 2016 году Джейком Паркером. Полный список тем в 2018 году звучал так: poisonous, tranquil, roasted, spell, chicken, drooling, exhausted, star, precious, flowing, cruel, whale, guarded, clock, weak, angular, swollen, bottle, scorched, breakable, drain, expensive, muddy, chop, prickly, stretch, thunder, gift, double, jolt, slice.

Вайтауты: Олеся Николаева

Источники:
1, 2
3, 4

Мария Сабунаева "Кто я есть: от пола и роли — к квир"

Недавно вышла брошюра о квир-опыте разных людей под редакцией М.С. Доступна в тематических организациях и в электронном виде.

 Моё интервью — с 19 стр. Опыт денайла; проблемы с добыванием информации в нулевых; как я (недолго) был тру-скамом; небинарность и гормоны. В общем, если вам когда-то показалось, что у меня феминная идентичность — это оттого, что либо я переживал денайл, либо не считал вас заслуживающим доверия.

Уход из РФО "ОНА"

Всё началось с как-бы-невинных, но критикующих квир-теорию текстов на сайте РФО. Потом выяснилось, что в организации, от которой трансфобки шарахались, зная, сколько там квиров и транс-женщин, тихо сидит несколько девушек с подписками на паблик "Злобные TERF" и другие раковники. Некоторые TERF рекламировали через РФО психологические услуги, получая материальный и/ли символический капитал. Это не мешало им мисгендерить состоящих в организации квиров и транс-женщин за спиной. 

 Разговоры с TERF закончились ничем. В беседе со мной одна девушка (с гениальным бинго подписок: "Куны Не Нужны" в сочетании с несколькими сообществами для фотографий голых парней) юлила, как угрица на сковороде, а на мою знакомую они вывалили тонну безграмотности, пассивной агрессии и того же мисгендеринга. В ответ на мой вопрос, что милые персоны в РФО делают, транс-женщина Кира, руководительница, ответила газлайтингом и демагогией. Я понял, что она, как и транс-радфем Александра Ясенева с Купеевой, решила прогнуться под трансфобок, пытаясь им доказать, что транс-женщины не такие плохие и всё простят. Я проходил подобную ситуацию в Фембанде (где официально не числился, просто ходил с ними на митинги иногда — мне нужна движуха offline, а не болтовня в интернете) и слишком хорошо знаю, что доброжелательного отношения трансфобки не ценят, да ещё и врут о тебе с три короба. Пришлось попросить Киру о снятии с меня модераторских полномочий.  

 Бешеные антиинтерсекционалистки меж тем приписали мне членство в украинской Amnesty, о которой я никогда толком ничего не знал, — хорошо хоть не Союз мелиораторов Египта, — и какие-то гранты, на которые якобы я живу. Не отказался бы — не от легалайзерских, конечно, а от грантов как таковых, но последний раз мне давали грант только на издание книги в 2016 году с требованиями отчитаться по тратам, вплоть до макета. 

 А это подборка моих текстов против легализации проституции, вывешенная, чтобы поставить на место дур, которые надрывно кричат о сутенёрских грантах. Очень характерная для их течения риторика — и после этого я всё равно должен был терпеть TERF в РФО.

  Комментарий киберактивистки по теме:

 "Я до сих пор помню замечательный срач там с госпожой N, и как я обратилась в лс группы с просьбой остановить поток ее трансфобных и прочих оскорбительных комментариев. Вместо того, чтобы забанить неадекватную терф, мне устроили допрос с явно обвинительным уклоном, откуда я и другие участвовавшие в дискуссии пришли, а еще задали нам (лол) вопрос, для чего мы развели срач. В итоге срач стёрли, а самый первый комм N оставили. После этого я поняла, что РФО тоже сидят на двух стульях и это до добра их не доведет".

 Сейчас я свободен для сотрудничества с квир- и ЛГБТ-организациями. Строго TERFree.

Вайтауты: Григоров

Источники: 1, 2. 

Первое, конечно, забавно звучит. Вот раньше, бывало, гулял монголоид, на нём прорастали горбы, и свистом всех русских сзывал монголоид заняться любовью в гробы.

Вайтауты: Анна Перекрёстова

На основе стихов Анны Перекрёстовой (или Перекресто́вой). Источник. 

*

я —

не

я

но

я —

здесь

только здесь

и

все здесь —

сны,

*

я

мир

остужу

землёй

*

выплыл

паук

бездорожья

*

искать

покой:

протест

*

день

над огнём

*

слова,

слова, снег

*

проводники

крови

зрение

с именем

Вайтауты из Милонова

Источник

Книга и формикарий

А из другого региона прислали фотографию книги на фоне формикария. 

Slavic Languages department of the University of Kansas

Это здесь: https://slavic.ku.edu

Энциклопедия тибетских символов и орнаментов

В ритуалах подчинения и разрушительной активности крест из нитей функционирует как магическая паутина, в которую специальными подношениями заманивается дух, становящийся пленником этого лабиринта нитей. Эти кресты из нитей затем разрушаются переламыванием, сжиганием или выставлением на перекрёстке и выполняют ту же функцию, что и гневные торма, которые сооружаются специально, чтобы пленить различные классы духов. Как защитное приспособление кресты из нитей часто возводятся на крышах жилищ или монастырей для пленения скитающихся вокруг духов и привидений, которые могут навредить их обитателям.

В верхней части иллюстрации — три рисунка элементов восьмиугольных крестов, крестов в форме ромба и клубок разноцветных ниток в правом углу. Наверху слева — крест из нитей в виде узла, сделанный из восьми палочек, создающих узоры пяти ромбов. Наверху в центре — наиболее часто встречающаяся форма креста из нитей в виде большого центрального ромба с четырьмя маленькими ромбами по углам. Левее и выше этого креста — два маленьких рисунка пересечённых палочек со слогами четырёх элементов (Лам Ям Рам Вам), представленными маленькими кругами. Эти палочки используются для пригвозжения и пленения злых духов. Справа от верхнего центрального креста — две шестиконечные звезды, образующие дхармодаю, или «источник реальности». Нижняя дхармодая часто встречается на торма Ваджрайогини. В верхнем правом углу нарисован крест из нитей в форме перевёрнутого воздушного змея, и ниже справа — участок сложного креста из нитей, образованного наложением нескольких геометрических фигур.

http://k-tattoo.ru/entsiklopediya-tibetskikh-simvolov-i-ornamentov-str310.html

Эскиз татуировки

(с) Xedden
http://www.symbolarium.ru/index.php/Полумесяц
Говорят, можно истолковать ещё и как "Лилит устроила себе дом в дереве хулуппу (ива), которое росло на берегу Евфрата со времени Творения", но это не ива.

Блэкауты: Ах Астахова

На самом деле эта техника называется whiteout. Иногда я обрабатываю чужие скверные стихи — например, творчество «русских патриотов». На этот раз решил взяться за эстрадную поэзию — должна же она использоваться не только для отбивания потраченных автором/автрисой на рекламу денег. Это не самая простая задача: любая газета больше годится для блэкаутов, чем стихи Ах Астаховой — серый, унылый и предсказуемый набор клише, выделяющийся своей банальностью даже на фоне эстрадников. Астахова — алхимический андрогин: стихи на её сайте делятся на «мужскую» и «женскую» лирику, но, по сути, друг от друга не отличаются. Это мог написать мужчина, это могла написать женщина, это мог написать искусственный интеллект.

Ссылки на оригиналы и сами блэкауты — под катом.

"Литосфера"

Спрашивают, что за журнал "Литосфера", в котором меня опубликовали: http://litosfera.info/issue_criticism/18-elena-georgievskaja-russkaja-feministskaja-pojezija-zametki-na-poljah.html Так я узнал, что меня там опубликовали.

Насколько понимаю, там выборка из различных публикаций журнала "Лиterraтура"; выходить издание должно было раз в месяц, но на сайте — только один номер. Спрашивайте лучше у редакции.

Вернулся

https://www.luts.ee/index.php/ueritused/uritused-alam/icalrepeat.detail/2018/11/9/2489/

Эстония, 2017

Киллинге, Валгамаа. Фото и обработка мои.  

Вечер феминистской поэзии в Тарту

Скоро.

Статьи за ноябрь

"Как благотворитель пропагандировал бордели для умирающих"

Перевод дистопии

 Где будут опубликованы эстонские переводы моих текстов, сделанные поэтессой Катрин Вяли, пока не известно, а вот перевод на английский: https://calendars.illinois.edu/detail/1905?eventId=33304958 К сожалению, мне хорошо понятна логика, по которой российская и китайская литературы рассматриваются в общем блоке.

 Славист Морган Шефтер — левый либертарий, который читал сайт "Нигилист" и перед публикацией спрашивал у меня, писать обо мне в биографической справке she или they (тогда я ещё не сделал подводку в фейсбуке про they). Очень круто.

 Дальше по ссылке: "The Fabulous Lesbofable: Translating Isabel Franc’s “Fabulario Les”", — даже термина такого (lesbofable) раньше не знал: совсем мы в Восточной Европе одичали.

Литературный обзор Льва Оборина

8. Вышел второй номер литературного альманаха «Артикуляция»: среди прочего здесь можно прочесть стихи Алексея Макарова-Кроткова, Владимира Друка, Марианны Гейде, Олега Шатыбелко, Карины Лукьяновой: «Heard on the radio: / бабочка повторяет путь / ссылки родного тела / 
того, кто ее изучил. // Нехитрая цепь сближений / или, к примеру, / рецепция сентиментальной эпохи. // Но проложен отрезок: / энтомология и тирания / между крылом и железом». В прозаической части есть повесть Валерия Хазина «Двенадцать счастливых безумцев» с предисловием Евгении Риц («Перед нами новое, постборхесианское, решение мифа о библиотеке и лабиринте, о саде, дробящемся в окнах зеркал») и отрывок из книги Анастасии Вепревой и Романа Осминкина «Коммуналка на Петроградской» (своеобразный фьюжн дневника и антропологии).

В критической части Елена Георгиевская ругает рецензию Ивана Смеха на сборник «Авторицы и поэтки», а Анна Голубкова пишет о стихотворении Заболоцкого «Некрасивая девочка», которое в наше время читается и осмысляется в контексте гендерной проблематики. 

Обновление раздела

Книгу не составил, но обновил раздел статей на сайте. Допиливать сайт, переписывая коды, по-прежнему лень. 
В разделе отсутствуют:
— колонки и репортажи для нескольких бумажных провинциальных газет (часть — в интернете, на сайтах этих газет);
— те самые внутренние рецензии для "ДН", потому что они не сохранились;
— рецензии для Нацбеста (есть на сайте премии). 
Обновление и этот пост носят чисто практический характер — чтобы не забывать, что имеет смысл републиковать, а что — нет.  

Статьи за октябрь

"Царство женщин": как блокбастер обернулся феминистской пропагандой"

"Мы не утрачивали андрогинность: ответ Александре Приймак"

"Предрасположенная: чем отличаются реальные левые от придуманных Латыниной?"

"«Филологический менсплейнинг» на примере статьи об «Авторицах и поэтках»"

Зин "Трудный труд"

Пишет Елена Безрукова:
"Его можно скачать по ссылке: https://drive.google.com/file/d/1CpZgpzOXFIl5c8X-iBf8tH9aEBOBVcPs/view
Кроме того, бумажную версию можно будет взять на "ПАНК РОК ФЕМ ФЕСТЕ".

Есть и моя статья о трудовой дискриминации.
Вёрстка — Анна Терёшкина.

Феминистские ссылки. Возможно, список будет пополняться

Канал Марии Нестеренко (по словам М., деятельность постепенно сворачивается, но канал остаётся в качестве мемориального): https://t.me/rozacetkin

Список фем. каналов (сама страница радфемская, но можно не обращать на это внимания):  https://vk.com/femtelegram

Интервью Ольги Липовской об истоках постсоветского феминизма.

Лена Климанская "Патриархальность в головах и кошельках"

Феминистские гранты (для маловменяемых: гранты чаще всего выдаются НКО, а не конкретной феминистке на бриллианты, и грантодатели требуют строгой отчётности). 

Анна Иванова "Не пили мужика, а вдохновляй: почему этот совет не работает"

А это фрагмент произведения Анны Буниной, который, будучи вырванным из контекста, тянет на феминистский манифест:

О ситуации с журналом "Новая Польша"

Пишет Игорь Белов (в комментариях можно поставить подпись):
"Открытое письмо министру культуры и национального наследия Республики Польша г-ну Петру Глинскому по поводу ситуации вокруг журнала «Новая Польша» (польскоязычная версия письма ниже). Огромное спасибо всем, кто нас поддержал! 

List otwarty do Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego Rzeczpospolitej Polskiej Sz. P. Piotra Glińskiego w sprawie sytuacji z czasopismem „Nowaja Polsza”. Bardzo dziękujemy wszystkim za poparcie! 

Глубокоуважаемый господин министр!

Мы, читатели и сотрудники журнала «Новая Польша», выражаем глубокую обеспокоенность ситуацией, сложившейся вокруг этого издания. На наших глазах идет процесс уничтожения журнала, созданного девятнадцать лет назад по инициативе Ежи Гедройца и служащего благородному делу преодоления взаимных польско-российских противоречий. Для огромного количества читателей в России, Украине и Беларуси «Новая Польша» – богатый источник информации о культуре Польши, ее истории и современности. На страницах журнала из номера в номер публикуются новые переводы произведений польских писателей и поэтов, ведется общественная дикуссия относительно многих современных проблем. «Новая Польша» также служит важному делу пропаганды польской культуры к востоку от границ Польши, способствуя созданию позитивного имиджа страны в глазах соседей.

Листовка

ЛИСТОВКА «БЛАГОДАРЯ ФЕМИНИЗМУ»

Предназначена для раздачи женщинам. В архиве по ссылке есть редактируемый исходник, готовые к печати макеты формата A4 в PDF и PNG, а также нестандартный шрифт, который здесь используется. Над материалом работали: Аня Керн (Екатеринбург), Елена Георгиевская (Калининград), Кира Соловьёва (Москва).

Скачать: yadi.sk/d/UUS5gr0Jc09vZQ

Листовки/плакаты/стикеры на нашем сайте: ona.org.ru/leaflets

"Осы" в б-ке Некрасова

Теперь можно их там взять. 
В Ярославле, как сказала бы поехавшая К., "убийственная сонная одурь вокруг". Сон пытались разогнать кришнаиты — как обычно, выставка мужиков: среди них была только одна "гопи", с узлом тёмных волос, одетая в хипповскую юбку из лоскутов. Пока они кричали на площади Волкова, я вспомнил эту песню.

Статьи за сентябрь

"Раздвинул ноги? Получи!"

"Екатерина Шульман и миф о новом пуританстве"

Подборка ранее не опубликованных стихов на Полутонах

http://polutona.ru/?show=0912145154

Интервью феминисток из "мира искусства" Антону Котенёву

This Is Media поговорил с феминистками из мира искусства, театра и литературы, чтобы узнать, изменилось ли что-то за восемь лет, принято ли сегодня оправдывать абьюзеров их талантом, воспринимать домогательства как должное, а любую попытку огласки — как предательство сообщества, и так живущего во враждебном окружении.

Елена Георгиевская: “Нетрезвый литературный куратор ударил меня головой о край фонтана за отказ переспать с ним”.

В литературном мире домогательства распространены меньше, чем в театральной и киношной среде, где женщины зависят от мужчин-режиссеров. Но все равно это есть. Многие знакомые рассказывали, что им предлагали опубликовать подборку в каком-нибудь журнале ”Зори Приречья” за секс. Но это традиционалистская паралитература, а в соседних кластерах соблазняют намного более тонко.

Еще несколько лет назад русская культурная среда была очень терпима к классическому раскладу ”мужчина-преследователь vs женщина-жертва”. Но вот если просачивались слухи, что некий редактор встречается с одним из авторов своего альманаха, молодым парнем, — ”настоящие мужчины” закатывали настоящую истерику. Сразу же выдумывались сплетни о том, что геи искушают, подчиняют, опутывают сетями несчастных парней, даже если сам парень был инициатором отношений с более влиятельным мужчиной.

Оправдание насилия причудами гения, который имеет право на слабости, очень распространено. И тут кластер уже не играет определяющей роли. 

Админы сайта "Литмир" обалдели

Моя книга на Литмире обозначена как взятая с портала "Самиздат" (те самые буквы СИ). У меня там никогда не было страниц, книга вышла в бумажном варианте с ISBN — библиотекари это видят, но всё равно лепят ярлык "СИ"; я принципиально не издаюсь за свой счёт, а СИ всегда обходил десятой дорогой. Ладно, плевать, что разместитель выдал себя за Елену Георгиевскую — на самом деле это размещено не мной, но такие уточнения — за гранью разумного. 
Написал админам, но не верю, что ответят. Проблема не в пиратстве как таковом, а в некомпетентности, необразованности и безответственности абсолютного большинства "электронных библиотекарей". Уже который год в этом убеждаюсь. 

P.S. Удивительно: исправили и даже известили меня об этом.  

Всё накрылось

Сайт премии "Дебют" дал дуба вместе со всем архивом — похоже, навсегда, потому что премию могут не возобновить, а оплачивать мемориальный портал никому не надо. Вот сохранённая копия — не знаю, сколько просуществует.
Некоторые спрашивают, где искать список моих публикаций, если там его больше нет. Тексты за 2018, например, здесь — и опубликованные, и неопубликованные. 
Ещё на складе закончились экземпляры книги "Вода и ветер", но её можно скачать в сети. Если же вы настолько интеллектуальны, что не можете найти соответствующий раздел на моём сайте, — наверно, вам лучше это не читать.
На Озоне тоже закончилась — уже года два, кажется.

Сохраню для работы

 Трансэксклюзивные феминистки объясняют полученные результаты тем, что транс-женщины при переходе сохраняют паттерны мужской социализации, для которых в частности характерен более высокий уровень агрессии и больше свободы в её проявлении, а транс-мужчины – приобретают таковые.

 Однако если посмотреть шире, легко увидеть, что среди миноритарных дискриминируемых групп уровень преступности часто оказывается выше.

Например, частота попадания афроамериканцев в тюрьму более чем в 3 раза выше среднестатистической, а количество совершаемых ими убийств и ограблений примерно в 8 раз больше, чем белыми американцами. 

...Однако, если отринуть эссенциализм и принять во внимание социальные факторы, они могут быть объяснены, во-первых, предвзятостью: при прочих равных полиция может быть более склонна подозревать и арестовывать, а суды – приговаривать к заключению представителей миноритарных групп. 

 Во-вторых, более тяжёлые жизненные условия – бедность, отсутствие постоянного жилья и работы, полноценной социализации, поддержки со стороны близких – куда чаще могут толкать представителей меньшинств на совершение преступлений, чем благополучных белых гетеросексуальных цисгендеров среднего класса. 

Инна Ирискина. Трансгендеры в гендерно маркированных пространствах

Статьи за август

"Журнал «Мария», или Феномен советского квазифеминизма"

«Марта уже другая»: о книге Ирины Максимовой «Имя, имя»

"Калининградские «скрепники» против «гендерной идеологии»"

"«Дни тишины»: новый этап борьбы с женскими правами"

"Дело сестёр Хачатурян: почему в России убить отца проще, чем засудить"

"Почему я не ем мясо: объяснение с этической точки зрения"

"Преследование Любови Калугиной — тревожный звонок для феминисток"

"Месячные — это не стыдно: суд против казахстанских феминисток"

"Удобная обувь не должна быть привилегией"

"Дело Калугиной: феминизм как экстремизм"

Знакомая художница показала

блог с ботанической (в том числе) графикой, которую можно использовать для татуировок. Лучше смотреть в полном объёме (каждое фото — около 4 Мб).

Август 2018

В Калининграде прошли одиночные пикеты с требованием освободить женщин из-под ареста

Активисты пытались привлечь внимание к делу Павликовой и сестер Хачатурян

В понедельник, 13 августа, в Калининграде прошла серия одиночных пикетов в защиту женщин, находящихся в заключении. Активистки Елена Георгиевская и Дарья Большакова стояли на площади Победы с плакатом «Free women. Свободу Анне Павликовой, Марии, Ангелине и Крестине Хачатурян».

18-летняя Анна Павликова является задержанной по делу экстремистской организации «Новое величие». Ее члены были арестованы в марте 2018 года в Москве.

Сестры Хачатурян обвиняются в том, что убили своего отца. По версии следствия, он истязал их и издевался над ними. «Не всем понятно, почему надо выступать за сестер, убивших папашу, а мне понятно. Когда мужик доводит жену или дочерей до последнего, никто и никак не реагирует. А когда изверга убивают, сидеть должны почему-то жертвы», - подчеркивают наблюдатели акции.

TERF, кстати. как всегда, пикетов не провели.

Отзыв TERF на мою статью о шведской модели

Украинская радфем под псевдонимом Долорес Клейборн, которой сайт "Нигилист" в прошлом году предлагал написать колонку о проституции, так её и не написала, но критикует мою в FB-группе FemUA Nordic Model.

Из отзыва и комментариев к нему я узнал гениальную шутку про "уменьшение гендера" (сударыни, пугать агендеров уменьшением гендера — всё равно что орать нам: "Вы не женщины!" — в надежде оскорбить; ну да, не женщины, и да, пускай уменьшается), что я "ненавижу TERF" и "веду паблик в защиту мужчин" (да вы упоролись, какой паблик?).

А также: "Отдельно хочу остановиться на материнских пособиях. Материнские пособия - это принуждение к репродуктивной проституции. Идея, что вот дадим женщинам денег, пусть лучше рожают, на мой взгляд проистекает из ложной дихотомии "мадонна/шлюха". Но речь не о том, чтобы рожали по десять детей, а о том, чтобы женщины не попадали в нищету с уже родившимися двумя, но я не знаю, как до TERF это донести. Было бы странно предполагать, что чайлдфри и умеренный антинаталист будет пропагандировать повышение рождаемости.

Статьи за июль

"Гостевые отношения как анархистская практика"

"Проблема регулирования проституции: славянские страны и шведская модель"

"Аркадий Бабченко и обвинение жертвы"

"Отступник": анархо-атеистическое фэнтези"

"Певица Гречка и ЛГБТ: как "духовные скрепы" проникают в контркультуру"

"Совсем Другие": книга о квир-революциях" 

"Я умру первой" [о книге Иды Линде в "TextOnly"]

После автостопа Гомель — Смоленск

Клинический ракурс для фото на документы