Опрос по "женской поэзии". Часть 2

Но действительно, в рамках европейской традиции Нового времени модерность впервые сделала женские голоса в поэзии "как бы" равноправными – как бы потому, что мы продолжаем всерьез говорить на эту тему, а это признак того, что равноправия по сути так и нет (в тех вопросах, где оно есть действительно, мы обычно просто не задумываемся о нем: странно было бы, например, всерьез говорить сейчас о сословном происхождении). Совершенно очевидно, что блистательных (и просто талантливых) поэток сейчас огромное множество. Описать различие их творческих стратегий в рамках "женского письма" можно и нужно, чтобы и выделить какие-то универсалии, и показать принципиальную разнородность, разноприродность и различие в целеполагании у каждой. Это уже начало делаться (в статьях Леонида Георгиевского, Юлии Подлубновой, Анны Голубковой, покойной Людмилы Вязмитиновой)  – под улюлюканье безмозглых кавалеристов и смешки ФБ-общественности. Пока такая реакция продолжается, необходимы как раз синтетические работы, обобщающие все различные варианты женского опыта, проявленного в художественном письме. Время размывания "женского" как целостного придет, когда оно перестанет сознаваться как некий выделенный элемент общей литературной структуры. Но до этого, увы, еще далеко, особенно в отечественных условиях.

"Как читать русскоязычные квир-тексты: автокомментарий"

   В этом году студентка филфака Воронежского университета Анастасия Стрелецкая защитила дипломную работу «“Квирность“ в поэтической антологии “Под одной обложкой“ (2018)». В эту антологию входят и мои тексты 2013-2017 годов. Работа Анастасии выглядит достаточно интересной, но я не могу не отметить, что интерпретация моих текстов неточна в силу недопонимания контекста. Данный автокомментарий не претендует на абсолютность истолкования, а лишь указывает на некоторые очевидные для одних и неочевидные для других читателей вещи. 

Опрос о "женской поэзии"

Коллективное интервью на сайте Ревизор.ru, где есть и мои ответы. 

Фемфест и ударения

Послезавтра мой основной аккаунт в фейсбуке разбанят, и я уйду туда до следующего бана. И, видимо, напишу в инфо, что ударение в моей фамилии падает на второй слог. Второй, дорогие коллеги. Понимаю, что вам некогда гуглить ударение, поэтому пойду вам навстречу.

Даже тут неправильное ударение (видео дискуссии о современной феминистской прозе от 5 марта, после 2.50).

Цукерведро

Большинство современных соцсетей — помойки с цензурой, какая не снилась нам во времена старого ЖЖ. Фейсбук без моего запроса убрал из моей инфы ссылку на блогспот и банит любые пруфы на посты отсюда. Якобы это спам. 

К сожалению, в этой мусорке часть моих рабочих чатов, а то бы ушёл.

Интервью и статьи за август

"«Эко-тема плотно связана с урбанистической»: интервью со спасительницей калининградских аллей"

"Гришаверс: почему Netflix опять перемолол the русских"

Антология феминистской критики

Не прошло и двух лет, как мы закончили работу над антологией, которая скоро появится в книжных магазинах. Название — в честь моего старого стихотворения в прозе.  Книга выйдет в екатеринбургском издательстве "Кабинетный учёный".

Упырь Лихой

Мой бывший соредактор по одной почившей газете дал интервью "Дискурсу", а теперь немного неприятной правды об Упыре и текстах. Под "феминисткой из Калининграда" он подразумевает меня. Увы, обо мне задолго до Упыриных фельетонов написали гору текстов, среди которых стихотворение Лёши Сомова едва ли не самое приличное. Точнее, обо "мне": люди ведь как обычно делают? Воображают вместо меня бог знает что и давай плясать. Один такой автор считал, что я цисгетеро, другой — что лесбиянка. А одна беларусская немка придумала обо мне кучу абсурднейших фанфиков, только половину снесла из ЖЖ. Надо сказать, я ответил взаимностью, только мои фанфики издали на бумаге, а её — нет. Жаль, было бы смешно.

Теперь о рассказах Упыря. После скандала с "Моей вагиной" он посвятил Гале Рымбу оскорбительный пасквиль, где мы выведены как "росомаха Елена" и "гиена Галина". Это, видимо, и есть гуманизм. Я никогда не строил из себя великого гуманиста (скорее, я ближе к трансгуманистским ценностям), но про Упыря ни строчки не написал, памятуя, что в первой половине 2010-х мы "нормально общались".

Дальше Упырь, не оставляющий меня в покое, вероятно, выведет меня как "транса из Украины" (я нередко меняю локацию). Или как гибрид каких-то животных, или вымышленных существ. Сочувствую человеку, но выдавать за гуманизм тривиальную мизантропию — сомнительная идея.

Неновое после правки

Хотел набить с 2019 года. Насколько помню, это Манибадар, и орнаменты сравнивают с теми, которые увидел герой "Путешествия на Запад" в Индии.

Лотосовая мандала называется цэцэг угалза.