Лингвистические категории гендерных норм (на основе материалов сборника «Под одной обложкой»)

Оказывается, есть такая статья об антологии «Под одной обложкой», написанная, как я понимаю, мусульманской феминисткой в 2025 году и изданная в Испании.

Лингвистические категории гендерных норм (на основе материалов сборника квир-поэзии «Под одной обложкой»)

Рената Акташ

Cuadernos de Rusística Española, 189-207

Русский язык характеризуется как андроцентричный по своей структуре, так как для обозначения социального и профессионального статуса используются слова мужского рода. Несмотря на активное обсуждение равенства мужчин и женщин в современном обществе, феминитивы в русском языке ограничены. Однако активное использование феминитивов в СМИ, социальных сетях и печати свидетельствует о возникшей необходимости создания слов для обозначения социальных статусов женщин. Данная статья посвящена анализу сборника квир-поэзии «Под одной обложкой», изданного в Казахстане в 2018 году и ставшего первым подобным литературным явлением в Центральной Азии. В сборнике представлены стихи 21 автора из разных стран, объединенных темой критики патриархальной культуры, гендерного принуждения и насилия. В исследовании особое внимание уделяется разделу об авторах, где самопрезентации поэтов демонстрируют различные стратегии самоидентификации. В статье отмечается, что часть поэтов, используя как традиционные, так и авторские феминитивы, обозначает ими свою профессиональную деятельность, социальный статус и гендерную принадлежность. Другие авторы предпочитают маскулинные формы или вовсе избегают гендерно маркированной лексики, используя глаголы действия. Анализ показал, что использование феминитивов в сборнике поднимает важные социальные темы, отражает стремление преодолеть языковое сопротивление и фиксирует сосуществование общепринятых и новых социальных явлений, демонстрирует языковые инновации в сфере гендерной самоидентификации авторов. Смешение феминитивов и маскулинитивов, а также использование префиксации рассматривается как способ расширения языковых возможностей для самовыражения.

https://revistaseug.ugr.es/.../download/33561/30549/163797

https://dialnet.unirioja.es/ejemplar/716228

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=10520440

О музыке

На Bardo Methodology напомнили об уморительном интервью 2020 года с Даниэлем Ростеном из Funeral Mist, ноющим, что современное европейское христианство пересатанило антихристианских активистов, чувствующих себя на его, христианства, фоне носителями нравственности и морали. Давно не видел более эффективной пропаганды протестантизма. Несчастным, конечно, пора в "такую линию контркультуры, проходящую от условного Берроуза до условных Coil", но духу не хватит.  

Лень нормально переводить, поэтому перевод DeepSeek для тех, кому лень читать по-английски.

https://www.bardomethodology.com/articles/2020/03/03/funeral-mist-interview/ 

Rostén adds that anti-Christian activism isn’t especially relevant to the Sweden of today, seeing as how it’s difficult to compete with the national Swedish church in terms of heretical conduct.

Нашёл копию своего интервью для проекта «Дети-404»

Этот текст давно удалён цензурой, и вытащить его удалось только через вебархив. На тот момент я давно говорил о себе в мужском роде, но для публичных выступлений приходилось использовать женский в качестве компромисса.

https://svarti.livejournal.com/281116.html

http://www.deti-404.com/ru/node/3182

Пост об этом в группе «Дети-404» ВК (удалён цензурой):

http://vk.com/wall-52449121_80633?reply=80643

Waybackmachine:

https://web.archive.org/web/20160120152013/http://www.deti-404.com/ru/node/3182

Обсуждение на ФБ (архивировано):

https://web.archive.org/web/20160414192931/https://www.facebook.com/children.404/photos/a.510380252358351.1073741829.510318015697908/977701815626190/?type=1&permPage=1

Не бойтесь, с вами всё в порядке. Не в порядке наше общество

                                                Елена Георгиевская

Двадцать лет назад я была подростком-404, но не осознавала этого. В маленький городок информация о людях «нетрадиционной» ориентации почти не просачивалась.

Сейчас в Интернете можно прочитать, что лесбиянками, геями, бисексуал(к)ами и гендерквирами не становятся:

— люди, выросшие в полных семьях с чётким распределением гендерных ролей («мужчина должен быть мужчиной, женщина — женщиной»);

— те, кто лет до 18 был ограждён от информации, касающейся ЛГБТ, или получал только негативную информацию о них;

— психически здоровые;

— с детства занимавшиеся спортом и т. д.

Если бы эти высказывания были правдой, меня и многих других людей не существовало бы.

Меня не травили в школе за то, что я «не такая, как все»: из-за нехватки просветительской литературы и избытка гомонегативной пропаганды я смогла принять свою бисексуальность, когда мне было уже за двадцать.

Я жалею, что проекта, подобного «Детям-404», не существовало в 90-е. Тогда у большинства россиян отсутствовал доступ к интернету. Мы читали бумажные книги, часто — зарубежную классику, где о геях и лесбиянках говорилось полунамёками, так, что мы половину не понимали, или повествователь сообщал, что такие люди — грешники и развратники, которых накажет бог.

Когда мне было лет пятнадцать, я услышала от учительницы, что лесбиянки — это страшные наголо бритые женщины, которые насилуют других женщин в тюрьме. Я не хотела стать похожей на подобное существо, но мне уже тогда нравились и мальчики, и девочки.

Когда ты отрезан_а от огромного пласта информации, тебе сложно отличить дружеские чувства от иных, ты запутываешься, перестаёшь понимать, что происходит, и это иногда очень тяжело, а откровенно поговорить не с кем. Ведь тебя охраняют от настоящих знаний «для твоего же блага».

Наверно, если бы я родилась на двадцать лет позже, мне бы сказали, что я «с возрастом поумнею и перебешусь», как будто для любви или симпатии важна исключительно половая принадлежность человека. Мне она по-прежнему безразлична.

Я хочу сказать детям-404: не бойтесь, с вами всё в порядке. Не в порядке наше общество.

Елена Георгиевская, писательница, Калининград

Chuck Tingle

Показали максимально упоротые тексты.

https://www.amazon.com/stores/author/B00SF2MTYK/allbooks

Как не надо изображать транс-персонажей

 Анон принёс с холиварки. Никогда так не делаю, кстати.

О Клейсте

Нашёл статью 2022 года ирландской исследовательницы Rachel MagShamhráin, в частности, о негетеросексуальности Генриха Клейста.

MagShamhráin, R. (2022) 'Mistaken identity as gay science:

Kleist's sister in an article of her own', Germanistik In Ireland, 17, pp. 75-87

https://cora.ucc.ie/server/api/core/bitstreams/89f76329-0ac5-47c6-b496-5c7923b16672/content

Hans Dieter Zimmermann: »Kleist, die Liebe und der Tod« 

My Dear Boy: Gay Love Letters through the Centuries (1998), Edited by Rictor Norton

Кому как, но, по-моему, всё однозначно. "Бороду" обычно используют для брака, но когда "бороду" используют для самоубийства, это сильный ход.  Но гораздо интереснее в этой статье предположение, что Ульрика Клейст могла быть соавтором произведений Генриха.

Англовики

Исправили мою страницу в англоязычной википедии, но не всё, конечно.

NDL Search

Мне сказали, что наша антология "Сетка Цеткин" есть в базе японской научной библиотеки NDL Search.

https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000136-I1971712334813636126  

Квир-чтения 4 июля

4 июля прошли онлайн-чтения, посвящённые Месяцу Гордости и организованные проектом "Двойное дно". 

Участвовали Руфи Дженрбекова, Алексей Афонин, Юлия Подлубнова, Ир:ка Солза, Леонид Георгиевский, Алла Гутникова, Оля Шапиро-Рублева, Иван Соколов, Егана Джаббарова, Никон Ковалев (Никки), Рони, Анна Орлицкая, Фридрих Чернышёв.

Книга "Омела Бельфегора"

Белорусский Уклонист. Омела Бельфегора. Послесл. автора — Внутренний Минск: Antipress, 2026. — 333 с*.

Белорусский Уклонист, он же — Белорусский Сатанист — андеграундный поэт, лауреат Хоссанитской премии. Публиковался на сайтах «Полутона» и «Неоновая литература». Его новый сборник «Омела Бельфегора» — протестная абсурдистская поэзия, сознательно маргинальная и эпатажная. Автор использует эстетику «тёмных» субкультур, оккультизма, гротеска и чёрного юмора, высмеивает нелепые законы и «последнего диктатора Беларуси», его вездесущие усы, репрессивную политику и культ личности.

В книге содержится нецензурная брань.

—

*На самом деле 111, но кому интересно, что там на самом деле?

Скачать.