Timo Ketola

https://tentaculaorg.tumblr.com

https://www.bardomethodology.com/articles/2026/02/25/liber-ketola-the-ajna-offensive-noevdia-timo-ketola-interview/ 

https://darknessshallrise.de/product/liber-ketola-timo-ketola-monograph-book-2/?v=5435c69ed3bc 

"Воздух", №45 (2025)

Помимо прочего, в 45-м «Воздухе» есть мои рецензии на книги Алины Витухновской, Максима Дрёмова и Марии Каменкович. Оставлю одну из рецензий здесь.

Мария Каменкович. Между явью и сном

М.; СПб.: Т8 Издательские Технологии; Пальмира, 2021. — 190 с. — (Серия «Часть речи»).

В книгу «Между явью и сном» вошли избранные стихотворения петербургской поэтессы Марии Каменкович (1962-2004), более известной как переводчица трилогии Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец». Мемуаристы, в частности, Анджей Иконников-Галицкий, отмечают, что Каменкович (тогда — Мария Трофимчик) считалась одной из лучших учениц ЛИТО Виктора Сосноры. Но сейчас стихи Каменкович не вызывают интереса ни у феминистского сообщества, казалось бы, заинтересованного в возвращении женских имён, ни у более широкого сообщества — православного, хотя поэтесса после воцерковления в начале 1980-х годов писала преимущественно религиозную лирику. Возникает вопрос, чем это обусловлено.

Новая рецензия на «Детскую книгу мёртвых» Алины Витухновской

Алина Витухновская зачитала мою рецензию на переиздание «Детской книги мёртвых», опубликованную в 45-м номере «Воздуха».

Рецензия Сергея Лебедева

Открыл электронную версию 45-го «Воздуха». Не знаю, кто такой рецензент Сергей Лебедев (впервые слышу это имя), но у него в рецензии на книгу Купряшиной Фрэнсис Ходжсон Бёрнетт внезапно стала мужчиной.

Понимаю, что мы все задолбались, но.

Troubling the Line

Узнал от знакомой о такой американской антологии 2013 года:

«Troubling the Line: Trans and Genderqueer Poetry and Poetics is a collection of poetry by transgender and genderqueer writers, edited by TC Tolbert and Trace Peterson».

Авторы: Ahimsa Timoteo Bodhrán, Aimee Herman, Amir Rabiyah, Ari Banias, Ariel Goldberg, Bo Luengsuraswat, CAConrad, Ching-In Chen, Cole Krawitz, D'Lo, David Wolach, Dawn Lundy Martin, Drew Krewer, Duriel E. Harris, EC Crandall, Eileen Myles, Eli Clare, Ely Shipley, Emerson Whitney, Eric Karin, Fabian Romero, Gr Keer, HR Hegnauer, J. Rice, j/j hastain, Jaime Shearn Coan, Jake Pam Dick, Jen (Jay) Besemer, Jenny Johnson, John Wieners, Joy Ladin, Julian Talamantez Brolaski, kari edwards, Kit Yan, Laura Neuman, Lilith Latini, Lizz Bronson, Lori Selke, Max Wolf Valerio, Meg Day, Micha Cárdenas, Monica / Nico Peck, Natro, Oliver Bendorf, Reba Overkill, Samuel Ace, Stacey Waite, Stephanie Burt, TC Tolbert, Tim Trace Peterson, Trish Salah, TT Jax, Y. Madrone, Yosmay del Mazo, Zoe Tuck.

Не знал до последнего, что Джон Уинерс был гендерквиром.

И заодно материал проекта Urania о переходе в Иране.

Фото 2026 года

 

"Онейросеть" в латвийской библиотеке

https://dom.lndb.lv/data/auth/517084.html

https://www.digitalabiblioteka.lv/?id=oai:the.european.library.DOM:1640708&q=%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%B9%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B5%D1%82%D1%8C&of=1-1

https://dom.lndb.lv/data/auth

Группа "Н.Е.Т" (Краснодар)

Многого на YouTube нет, основной архив у них был в богомерзком ВК.  

«Женщины. Эмиграция. Феминизм». Дискуссия «Артикуляции» и объединения «Женская мысль»

"Вопросы феминизма ушли из активного круга обсуждений. Действительно ли феминизм сейчас не актуален? Помогают ли выживать в эмиграции феминистские практики заботы и поддержки? Работает ли в новых условиях женская солидарность? Как чувствуют себя в новых условиях женские ридинг-группы, группы взаимопомощи, просветительские телеграм-каналы и другие объединения?

На встрече мы обсуждали, какие именно практики феминизма работают в новых условиях жизни, что выходит на первый план. Вопросы безопасности и бюрократические проблемы? Тема войны и переживания травмы? Депрессивное состояние и поиск заработка? Забота о детях и семье? Как феминистская теория помогает — если помогает — при депрессии, стрессе, нехватки сил, болезни? Поддерживает ли в поиске работы, новых ценностей, нового окружения в эмиграции? Можно ли опираться на феминизм при обнулении — профессии, социального капитала, ресурсов? Или на первый план выходят совершенно нефеминистские потребности и феминизм уходит на второй план, как нам говорят критики феминизма?

Какие новые, недостающие ресурсы и ценности мог бы принести феминизм сегодня? Что помогает и поддерживает феминисток в трудные времена? Где место феминистским дружбе, любви, солидарности?

И вообще — есть ли место феминизму в труднейшие периоды жизни, или феминизм появляется только там, где есть ресурсы для роста и развития, а не выживания?

В разговоре участвовали: Ольга Агур, Татьяна Бонч-Осмоловская, Леонид Георгиевский, Татьяна Левина, Алёна Максакова, Юлия Подлубнова, Анна Резниченко, Ирина Савкина, Мария Секацкая, Ирина Семенова, Екатерина Старикова.

Модератор: Анна Голубкова".

Очередная страница на лайвлибе

Понятия не имею, кто её завёл, человек или робот: https://www.livelib.ru/author/3121027-leonid-georgievskij Особенно порадовало, что туда зачем-то притащили ни в одном издании не опубликованный рассказ, когда-то размещённый на Author.Today в рамках тестирования ресурса. (Это скрепный и неудобный ресурс, делать мне там нечего.)

Прошлогоднее фото котов для отвлечения внимания.

Отзыв Анны Голубковой

"Книга Леонида Георгиевского «Онейросеть» наконец-то показывает, как и о чем можно писать «после 24.02.2022». Хотя многие опубликованные в этой книге стихи, по словам автора, написаны еще в середине 2010-х, этот стиль оказался, на мой взгляд, на редкость подходящим для описания нынешней ситуации. Безусловно, можно проследить взаимосвязь между «Сталелитейными осами» и «Онейросетью», в обеих книгах можно найти перекличку тематики и развитие одних и тех же художественных приемов. Но то, что в 2017 году выглядело, если так можно выразиться, излишней лаконичностью, сейчас воспринимается уже совершенно по-другому. Экономия художественных средств превратилась в многоуровневое многозначное высказывание, фрагментарность которого в точности отражает восприятие рассыпавшегося мира. И крайне важна здесь позиция имплицитного автора — критическая и стоическая одновременно, которая позволяет не впасть в отчаяние и каким-то образом переработать полученный негативный опыт. Возможно, на эту позицию влияет буддизм, отдельные аспекты которого постоянно упоминаются в книге. А возможно, специфическое чувство юмора, позволяющее и автору и читателю создать своего рода дистанцию между собой, текстом и реальностью. И если мы посмотрим повнимательнее на это стихотворение, то увидим, что оно не только по-особому трактует проблему отношения с русским языком «после 24.02.2022», но еще и позволяет с каким-то совершенно удивительным мрачным упоением посмеяться над серьезностью этой проблемы. «Нет совести у языка, совесть заменил поиск», — пишет Леонид Георгиевский и разворачивает перед нами постапокалиптические картины нового взаимодействия привычных элементов. Так что же теперь делать с языком? Ответ на этот вопрос есть в стихотворении: надо сделать из него камень, и тогда язык приобретет самостоятельную ценность, которую никому не удастся извратить".

https://t.me/metajournal/4846

Да, до 2022, вот, например, разбираемый Анной текст:

"Рождение русскоязычной блэкаут-поэзии"

Открыл 197-й номер "НЛО", а там статья Ильи Морозова о рождении русскоязычной блэкаут-поэзии из духа ирфаеризма с упоминанием в.п.с. Поскольку старый архив моих блэкаутов удалён с "Полутонов" величайшим редактором всех времён и народов Тимофеем Дунченко по велению его левой ноги, они остались только тут и (без замков) на блогспоте. Когда-нибудь издам, если доживу.

Ping-Admin

На всякий случай:

https://ping-admin.com/ 

Ping-Admin.Com — профессиональный ресурс системных администраторов и владельцев сайтов.

"Ikoku Nikki" (2026)

Примерно так, да.