АТД-2020, лонг-лист

  Моё сопроводительное письмо к подборке Дорджи Джальджиреева:

 Перед нами тексты традиционалистские, восходящие к модернистской зауми XX века, но при этом вполне новаторские, потому что разрушение языка не может устареть. В этих стихах  нет ничего остросоциального и «революционного», потому что разрушение языка само по себе выглядит как лозунг. Не нужно рисовать плакат — достаточно проследовать за речью туда, где она сначала балансирует на грани асемии, а потом оборачивается новым смыслом. Но этот смысл мерцает и ускользает: «…лишь набор выражений подтекста / посреди абсолютов» — кажется, это определение поэзии, но вряд ли это о ней.

 Когда Джальджиреев вспоминает о социальном, он говорит о тафурах. Это отряды бедняков, которые сопровождали воинов Первого крестового похода, но не имели оружия и не делили воинскую добычу с основной армией. Некоторые хронисты изображают их безумными дикарями, своими среди чужих, чужими среди своих. Однажды им стало нечего есть, и мечта проповедовать милосердное христианство обернулась каннибализмом. Разрушенный язык говорит нам: с этим миром что-то не так. Если история о людоедстве — клевета, значит, тем более не так.

 Весь список.