Задача различных буддийских практик (для простоты дальше будем называть их медитацией) заключается в том, чтобы осознать иллюзорность того, что мы привыкли называть своим эго или личностью. Это не значит, что буддисты уничтожают личность как ошибочно утверждают разные христианские апологеты. Это значит лишь то, что они считают личность ментальным конструктом, который не обладает самостоятельной реальностью. Я не оцениваю в данном случае истинно это утверждение или ложно, но оно – неотъемлемая часть практики медитации. Невозможно практиковать буддийскую медитацию и одновременно утверждать реальность личности или эго. Так не работает. Переживаемый терапевтический эффект в буддийской медитации – это омрачение (клеша).
Внимание вопрос: если медитация преследует терапевтические цели, на что направлена терапия? Кто её субъект? В буддийской логике – такой же иллюзорный конструкт. Тогда в чём цель терапии? Поддерживать эту иллюзию? Тогда это противоречит задачам медитации, цель которых осознать иллюзорность ментальных конструктов и избавиться от них. В том числе – от терапевтического субъекта, а без него не будет никакой терапии.
Что у нас в итоге? Если мы сшиваем буддийскую медитацию с терапией, то мы получаем недо-медитацию и недо-терапию. Как будто бы не бином Ньютона, а обычная арифметика. Чтобы это понять, надо просто немного поразмыслить об основаниях двух этих практик и сложить два плюс два. Но, как верно пишет Рональд Пёрсер в своей книжке “McMindfulness”, в индустрии майндфулнесс критическое мышление и логика оцениваются негативно.
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Примечание. Отправлять комментарии могут только участники этого блога.