Вайтауты из Милонова

Источник

Книга и формикарий

А из другого региона прислали фотографию книги на фоне формикария. 

Slavic Languages department of the University of Kansas

Это здесь: https://slavic.ku.edu

Энциклопедия тибетских символов и орнаментов

В ритуалах подчинения и разрушительной активности крест из нитей функционирует как магическая паутина, в которую специальными подношениями заманивается дух, становящийся пленником этого лабиринта нитей. Эти кресты из нитей затем разрушаются переламыванием, сжиганием или выставлением на перекрёстке и выполняют ту же функцию, что и гневные торма, которые сооружаются специально, чтобы пленить различные классы духов. Как защитное приспособление кресты из нитей часто возводятся на крышах жилищ или монастырей для пленения скитающихся вокруг духов и привидений, которые могут навредить их обитателям.

В верхней части иллюстрации — три рисунка элементов восьмиугольных крестов, крестов в форме ромба и клубок разноцветных ниток в правом углу. Наверху слева — крест из нитей в виде узла, сделанный из восьми палочек, создающих узоры пяти ромбов. Наверху в центре — наиболее часто встречающаяся форма креста из нитей в виде большого центрального ромба с четырьмя маленькими ромбами по углам. Левее и выше этого креста — два маленьких рисунка пересечённых палочек со слогами четырёх элементов (Лам Ям Рам Вам), представленными маленькими кругами. Эти палочки используются для пригвозжения и пленения злых духов. Справа от верхнего центрального креста — две шестиконечные звезды, образующие дхармодаю, или «источник реальности». Нижняя дхармодая часто встречается на торма Ваджрайогини. В верхнем правом углу нарисован крест из нитей в форме перевёрнутого воздушного змея, и ниже справа — участок сложного креста из нитей, образованного наложением нескольких геометрических фигур.

http://k-tattoo.ru/entsiklopediya-tibetskikh-simvolov-i-ornamentov-str310.html

Эскиз татуировки

(с) Xedden
http://www.symbolarium.ru/index.php/Полумесяц
Говорят, можно истолковать ещё и как "Лилит устроила себе дом в дереве хулуппу (ива), которое росло на берегу Евфрата со времени Творения", но это не ива.

Блэкауты: Ах Астахова

На самом деле эта техника называется whiteout. Иногда я обрабатываю чужие скверные стихи — например, творчество «русских патриотов». На этот раз решил взяться за эстрадную поэзию — должна же она использоваться не только для отбивания потраченных автором/автрисой на рекламу денег. Это не самая простая задача: любая газета больше годится для блэкаутов, чем стихи Ах Астаховой — серый, унылый и предсказуемый набор клише, выделяющийся своей банальностью даже на фоне эстрадников. Астахова — алхимический андрогин: стихи на её сайте делятся на «мужскую» и «женскую» лирику, но, по сути, друг от друга не отличаются. Это мог написать мужчина, это могла написать женщина, это мог написать искусственный интеллект.

Ссылки на оригиналы и сами блэкауты — под катом.

"Литосфера"

Спрашивают, что за журнал "Литосфера", в котором меня опубликовали: http://litosfera.info/issue_criticism/18-elena-georgievskaja-russkaja-feministskaja-pojezija-zametki-na-poljah.html Так я узнал, что меня там опубликовали.

Насколько понимаю, там выборка из различных публикаций журнала "Лиterraтура"; выходить издание должно было раз в месяц, но на сайте — только один номер. Спрашивайте лучше у редакции.

Вернулся

https://www.luts.ee/index.php/ueritused/uritused-alam/icalrepeat.detail/2018/11/9/2489/

Эстония, 2017

Киллинге, Валгамаа. Фото и обработка мои.  

Вечер феминистской поэзии в Тарту

Скоро.

Статьи за ноябрь

"Как благотворитель пропагандировал бордели для умирающих"

Перевод дистопии

 Где будут опубликованы эстонские переводы моих текстов, сделанные поэтессой Катрин Вяли, пока не известно, а вот перевод на английский: https://calendars.illinois.edu/detail/1905?eventId=33304958 К сожалению, мне хорошо понятна логика, по которой российская и китайская литературы рассматриваются в общем блоке.

 Славист Морган Шефтер — левый либертарий, который читал сайт "Нигилист" и перед публикацией спрашивал у меня, писать обо мне в биографической справке she или they (тогда я ещё не сделал подводку в фейсбуке про they). Очень круто.

 Дальше по ссылке: "The Fabulous Lesbofable: Translating Isabel Franc’s “Fabulario Les”", — даже термина такого (lesbofable) раньше не знал: совсем мы в Восточной Европе одичали.

Литературный обзор Льва Оборина

8. Вышел второй номер литературного альманаха «Артикуляция»: среди прочего здесь можно прочесть стихи Алексея Макарова-Кроткова, Владимира Друка, Марианны Гейде, Олега Шатыбелко, Карины Лукьяновой: «Heard on the radio: / бабочка повторяет путь / ссылки родного тела / 
того, кто ее изучил. // Нехитрая цепь сближений / или, к примеру, / рецепция сентиментальной эпохи. // Но проложен отрезок: / энтомология и тирания / между крылом и железом». В прозаической части есть повесть Валерия Хазина «Двенадцать счастливых безумцев» с предисловием Евгении Риц («Перед нами новое, постборхесианское, решение мифа о библиотеке и лабиринте, о саде, дробящемся в окнах зеркал») и отрывок из книги Анастасии Вепревой и Романа Осминкина «Коммуналка на Петроградской» (своеобразный фьюжн дневника и антропологии).

В критической части Елена Георгиевская ругает рецензию Ивана Смеха на сборник «Авторицы и поэтки», а Анна Голубкова пишет о стихотворении Заболоцкого «Некрасивая девочка», которое в наше время читается и осмысляется в контексте гендерной проблематики. 

Обновление раздела

Книгу не составил, но обновил раздел статей на сайте. Допиливать сайт, переписывая коды, по-прежнему лень. 
В разделе отсутствуют:
— колонки и репортажи для нескольких бумажных провинциальных газет (часть — в интернете, на сайтах этих газет);
— те самые внутренние рецензии для "ДН", потому что они не сохранились;
— рецензии для Нацбеста (есть на сайте премии). 
Обновление и этот пост носят чисто практический характер — чтобы не забывать, что имеет смысл републиковать, а что — нет.  

Статьи за октябрь

"Царство женщин": как блокбастер обернулся феминистской пропагандой"

"Мы не утрачивали андрогинность: ответ Александре Приймак"

"Предрасположенная: чем отличаются реальные левые от придуманных Латыниной?"

"«Филологический менсплейнинг» на примере статьи об «Авторицах и поэтках»"