Романцову из "Маргиналий"

Я вообще хочу соединить современное феминистское письмо с биархальной профеминистской речью эпохи неолита!

https://t.me/marginalium/297

Ретро-стилистика и её возвращение

Почитал юных авторов, которых рекламирует Борис Кутенков. Я никогда не был высокого мнения о его вкусе, но при составлении подборки умник превзошёл себя. Это какие-то 90-е. Не думаю, что с молодёжной поэзией всё настолько плохо.

Я иногда вывешиваю свои стихи 97-98 годов смеха ради, так вот, подборка от подобной поэтики недалеко ушла. Жаль, некоторые шедевры повесить в FB нельзя: там суицид и призывы ко всякому. Большинство текстов сожжено, песенные остались (да, я с детства умею сочинять музыку, если кто-то не помнит).

Если я эти тексты выдам за творчество студента из Электростали, некоторые поведутся, уверен.

Презентация антологии "Сетка Цеткин"

Я не участвовал, но написал для презентации краткое эссе, которое в финале зачитывает Юлия Подлубнова.

Круглый стол, посвященный выходу антологии феминистской критики «Сетка Цеткин» (Екатеринбург: Кабинетный учёный, 2021), медиацентр «Библиотека поэзии», 07.12.21.

Участницы презентации:

Очно: Юлия Подлубнова, Анна Голубкова, Евгения Вежлян, Нина Александрова

Zoom: Евгения Некрасова, Алла Митрофанова, Мария Бикбулатова, Мария Елифёрова, Марина Хоббель.

Составители антологии: Леонид Георгиевский, Анна Голубкова, Юлия Подлубнова (Издательский проект InВерсия).

Постсоветский феминизм и два стула

Некоторые постсоветские феминистки постоянно делают то, за что яростно порицают других. Приведём два примера. Этих примеров десятки, но если я буду разбирать всё, получится собрание сочинений В. И. Ленина.

Вот что заявляет интерсекциональная феминистка Белла Рапопорт в телеграм-канале:

«…практика всех более-менее известных представитель_ниц квир-фем тусовки пользоваться бесплатным трудом своих подпис_чиц, которые рассказывают о своих сексуальностях, кинках, комфортных для них местоимениях, вычитывают им тексты на предмет корректной лексики, подсказывают направления, в которых стоит мыслить, присылают аргументацию для дискуссий, лишь для того, чтобы, оставаясь невидимыми, получать эту информацию обратно в виде видео, книг или статей, написанных или снятых высокомерным поучительным тоном».

"Сетка Цеткин" на ярмарке Non/fiction

Фото Юлии Подлубновой.

Купить "Сетку":

В магазине "Порядок слов"

В "Фаланстере"

Статьи, новости, колонки за ноябрь

"Активисты провели в Калининграде одиночные пикеты"

"Борьба за Суздальский парк в Калининграде продолжается"

"В Зеленоградске активисты спасли балтийские дюны"

"В Пионерском Калининградской области вырубают столетние каштаны"

"Прокуратура отказалась от экспертизы в Суздальском лесу"

"Калининградские активисты посадили аллею под Зеленоградском"

"Калининградцы отстояли Суздальский парк"

"Активистку из Калининграда арестовали за фото плаката"

"Калининградские активисты поучаствовали в «народной инспекции»"

"Русский мир, или Как радфем стали антиваксерами"

Ярмарка Non/fiction №23

"Сетка Цеткин" в топе ярмарки Non/fiction, которая пройдёт 2-6 декабря.

"Лабиринт"

Гениальный сотрудник "Лабиринта" не смог написать мне в фейсбуке с просьбой републиковать мою рецензию на "Поэтику феминизма". Он примчался к Елене Костылевой и сообщил: "Прошу разрешить републикацию. Я бы попросил Георгиевского, но понятия не имею, кто это".

В гугле этого сотрудника, значитца, забанили. Подскажу альтернативно одарённым: с просьбами о копировании моих текстов пишем непосредственно мне; если что-то непонятно, гуглим, и вылезают ссылки на мой деднейм, под которым я больше известен. Если вы не можете всего этого сделать, у вас серьёзные проблемы.    

Собственно, рецензия:

https://www.labirint.ru/news/33747/

Фрагменты "Поэтики":

https://polit.ru/article/2021/11/29/ps_fempoetry

Но прекраснее всего отзыв на "Поэтику" от ущемлённого мужчины (см. страницу книги).

Презентация "Поэтики феминизма"

С 1.22 Настя Пяри рассказывает, как написала текст после нашего разговора. 

Публикация на "Грёзе"

"Медленная система"

К Ф-письму можно отнести, пожалуй, последнее стихотворение "Девочка-Эдип". 

"Новый мир", обзор периодики

По логике Аникиной, я тоже феминистскую поэзию не пишу. Очень интересно.

http://www.nm1925.ru/Archive/Journal6_2021_10/Content/Publication6_7872/Default.aspx

Феминистский конвейер сук, или Токсичная феминность

В женских коллективах, где у большинства женщин явная патриархально-феминная социализация, я сильнее настораживаюсь, чем в мужских или группах пацанок. Ползучая хитрая пассивная агрессия, нарочитая инфантилизация дискурса (когда кряжистых прокуренных пятидесятилетних бабищ называют "ди-и-иващьками"), лицемерие того уровня, до которого мне никогда не дотянуть. Ты можешь несколько лет протусоваться в такой группе и так и не понять, что вот та сюсюкающая особь все эти годы люто ненавидела тебя за "неправильное" хобби или тембр голоса и подгаживала тебе всю дорогу. Да, с мужчинами проще, хотя они в физическом плане опаснее. 

Мерзости сейчас и в феминизме хоть отбавляй: вслед за пацанками в движ потянулись девочкодевочки и поволокли, надрываясь, все свои патриархальные паттерны. Обесценивание чужих заслуг — сплошь и рядом: та же Белла Рапопорт бесстыдно лжёт, что никто не пишет о постколониализме, кроме неё, хотя несколько независимых изданий и многие авторы, включая меня, об этом пишут.  

В радфеме пассивная ядовитая пакость и внутренняя мизогиния бодро маршируют под руку с подражанием мужчинам-гопникам, и получается абсолютно хтоническая смесь. В интерсеке все чаще случаются казусы вроде "феминистского конвейера сук" (1, 2, 3), где обе стороны хороши. А в США уже пять лет полыхает скандал "Дон Дорланд vs Соня Ларсон и Селеста Инг", который со стороны выглядит то как наезд среднеклассовых графоманок на self-made woman из рабочей семьи, то ещё тривиальнее — наезд обывательниц на героиню. Герои и гении часто бывают социально неловкими. Дон Дорланд занималась зоозащитой, преподавала бездомным женщинам копирайтинг (напомню, в США бездомные — это не наши бездомные, а нередко люди, которые временно лишились жилья из-за долгов, но сохранили машину и счета и живут в хостелах), стала донором почки, но чего-то недопоняла в хитромудрых отношениях статусных истеричек и лгуний, в этом патриархальном кубле, прикрытом рваной тряпкой псевдофеминизма. 

Мне такой феминизм не нужен, спасибо.

(Картинка Ники Водвуд.)

Дарья Яковлева об организации "Феминитив"

Калининград — очень фсбшный и милитаризованный регион. Мне даже сотрудники международных НКО говорили, что в Калининграде они ничего делать не будут, потому что "ФСБ у вас злой". Отчасти на это влияет географическая оторванность Калининграда, у нас даже есть понятие "ползучей германизации". Например, если мы делаем что-то про немецких женщин, живших на территории современного Калининграда, то это может быть приписано к "ползучей германизации". И, конечно, нельзя никак упоминать возможность отделения региона от России – сразу придет "Центр Э" проверять на сепаратизм.

Онлайн-агрессия происходит постоянно, на нее мы уже не обращаем внимания. Один раз мы проводили прямой эфир в Инстаграм и говорили про молодежные движения и лесбиянок, сразу после нам начали записывать голосовые сообщения боты: "а под какими флагами собирается молодежь?" , "а кто из вас лесбиянка?"

Ещё один ответ на вопрос, почему мои книги в Калининграде никогда не издадут: я сам как пропаганда.

"Просодия" рухнула во тьму

Максим Алпатов вполне может стать техрайтером — у него и образование подходящее. Однако вместо этого он продолжает писать странные вещи о феминизме. Дорогой Максим! Аннаграмма — имя героини "Плоского мира" Терри Пратчетта, а анаграмма — литературный приём, пишется через одну "н". Куда смотрят корректоры "Просодии"?

Вообще аннаграммы Алпатова напоминают Самарру Комарова. И эти люди учат нас писать критику.

Самарра! Где ночи полные огня?

Самарра! За что сгубила ты меня?

Самарра! Погиб души заветный храм

От аннаграмм.

Юлия Подлубнова: запрос на феминизм становится массовым

 о_О

Про поколения хорошо написано в статье Елены Георгиевской (ныне – Леонид Георгиевский) «Русская феминистская поэзия: заметки на полях». Эту статью 2018 года можно назвать эпохальной, потому как с нее началась не просто сборка феномена, но его широкая репрезентация.