"Боты и их двуногие аналоги: российская цензура в интернете"
"Что нам делать с котом Льюина Дэвиса?" (рецензия на книгу Киры Фрегер в №23 журнала "Вещь"; сейчас доступен бумажный номер, электронная версия позже будет вывешена здесь)
А здесь можно заказать №41 "Воздуха", где, в том числе, есть моя рецензия на книгу Лиды Юсуповой "Приговоры".
«Самый европейский город России», куда я переехал в 2007 году и который планирую в ближайшие годы навсегда покинуть, оказался не только нетерпимым к приезжим. Это ещё и трансфобный город. С момента каминг-аута я постоянно сталкиваюсь в писательской среде с мисгендерингом, отрицанием моей реальной идентичности («Для меня ты всё равно женщина, хотя и неконформная») и даже отрицанием того, что я чайлдфри. Хотя для близких знакомых не секрет, что я решил никогда не заводить детей ещё в 90-х. Я написал и перевёл несколько статей о стигматизации чайлдфри, но некоторых это не волнует, а другие «некоторые» их даже не открывали. Мои тексты, написанные без использования «женской» маски, встречали недоумение или попытки цензуры.
Нарезал и исправил шесть кусков, превращённых в статьи, из которых пока будут опубликованы две. Отличные фрагменты чередуются с трэшем — это всё-таки 2007 год. Примеры трэша под катом. Первая часть — около 100 страниц.
Материал Романа Уткина, где автор ссылается на мою статью о российской феминистской поэзии.
"Здесь возникал отчетливый феминистский мотив. И он потом получил продолжение в «женских маршах» каждую субботу после выборов. Это вызвало серию публикаций социологов об изменении роли женщины в беларуском обществе (см., например, статью социолога Анны Шадриной). При этом многие отмечали, что радикальные феминистки игнорируют тему. Обзор российской реакции радфем дала Елена Георгиевская. Это довольно интересный момент. Поскольку высказывания Лукашенко носили характер классической агрессивной мизогинии. Он утверждал, что женщина вообще не может быть президентом страны, отсылал женщин к «котлетам» и домашним делам. Это вызвало заметную встречную мобилизацию молодых женщин, выросших уже в условиях нового урбанизма, городской культуры и европейских стандартов. Один из самых ярких визуальных образов — прижавшиеся к стенке в сцепке обычные женщины разных возрастов, охваченные страхом и одновременно готовые к сопротивлению: кадр сделан из-за размытых спин окруживших их даже не полицейских, а каких-то монстров в балаклавах. Хтонический образ маскулинности как власти".
https://ductus.cz/events/o-simvolah-i-kontseptah-belarusi-2020/
Дивный справочник писателей Калининградской области, где достижения никому не известных авторов расписываются на несколько страниц, а меня как бы не считают автором стихов. Не знаю, откуда этот вариант биографии, но, кажется, из «Нового мира». Я не знал о существовании энциклопедии, случайно попалась. Зато на этом старом фото у меня патлы как у Скотта Линча.
Ребят, перестаём мне приписывать наезды на Кузьмина, перестаём. Кузьмин для русофонного поэтического феминизма — почти как Джон Стюарт Милль для английского суфражизма. Никогда я ничего подобного не подразумевал.
Часто для коллективного интервью делается нарезка из сокращённых ответов. Но редакция "Забороны" сократила её ещё больше, убрав упоминания о сталкершах-радфемках. Вот полный вариант на всякий случай.
